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　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、３４回目です。
　体質（プラクリティ）の概念９をお届けします。

　精神的性質はサットヴィカ、ラジャサそしてタマサ プラクリティの３つに
　分けられます。

　以下の解説はこのサイトからほとんど引用しました。
　http://ayurvedic.cool.ne.jp/study/intro/about/guna/index.html

　サットヴァとは知識の力を表します。信仰深く、愛情深く、慈悲深く、純粋
　な心の持ち主です。真実や正義に従い、礼儀正しく、良い行いをします。精
　神を使っているけれど疲れもなく、創造的で全ての生命や存在に敬意を払い
　ます。バランスの取れた直観力と知性を持っています。

　ラジャスとは動かす力を表します。野心的で攻撃的、自信家で競争心があり、
　他人を支配する傾向を持っています。権力や名誉、地位を好み完璧主義です。
　活動的で休めず、怒りや嫉妬が強く失敗を恐れ、成功に喜びを感じません。
　自分の利益に関しては愛情があり忍耐強いです。内なる意識には正直でありま
　せん。

　タマスとは止める力です。知性に欠け、落ち込み、怠惰、睡眠に傾きがちで
　す。少しの精神的活動でも疲れてしまいます。責任感の少ないことを好み、
　独占欲、執着、イライラがあり、他人には無関心です。自分の利益のために
　他人を傷つけることがあります。

　ドーシャ（３つの体質）により、精神的体質（グナ）は決まってきます。し
　かし、ドーシャと異なり、グナは努力によってサットヴァを増やすことがで
　きます。意識してサットヴァの性質を実行したり、瞑想なども大切になって
　くるようです。

　それぞれのグナを増やす食事などもあるようですね。肉や魚はタマスを増や
　すのですって。興味深いです。
　http://www.jivajapan.jp/column/item_113.html

　来週もお楽しみに！

　★　アーユルヴェーダに関する質問を受付けます。lohas@jjclinic.jpまで。

(さらに…)

2010年06月19日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、３３回目です。
　体質（プラクリティ）の概念８をお届けします。

　精神的性質はサットヴィカ、ラジャサそしてタマサ プラクリティの３つに分けたところで、それぞれの解説を、と思っておりましたが、今週は時間がありませんので先に進みます。

　「プラクリティ　と　ゲノム」

　これまでの説明から、アーユルヴェーダで述べられているプラクリティの概念は、包括的なゲノムの考えと共通していると思われる方もいらっしゃることでしょう。

　近年、プラクリティとゲノムの関係を立証するために多くの研究が行われています。

　＜研究内容＞

　３つのプラクリティそれぞれの特徴が際立つ健常な人々が選ばれ、末梢からの血液サンプルを使用して全ゲノムにおける発現レベルや生化学的・血液学的特徴を分析しました。

　（ドクターロハスのコメント）

　近年、中医学で特に感じることですが、西洋的手法で解決しようとする傾向が強まっています。例えば、「○○病が△△漢方薬で治った」というようなことです。本当は○○病を治したのではなく、◇◇証（中医学の診断名）を治したに過ぎないのです。中医学としては当たり前のことです。

　そういうものも切り口を全て西洋医学的にしようとする風潮があるので、このアーユルヴェーダもそうならないかとハラハラしつつ心配しているのです。アーユルヴェーダはアーユルヴェーダ独自の評価軸を持っていて良いと私は思いますがどんなものでしょう。

　来週もお楽しみに！

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2010年06月13日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、３２回目です。
　体質（プラクリティ）の概念７をお届けします。

　「精神的体質」について

　精神的体質では好み、興味、気質、夢の性質について取り扱います。これもまたトリドーシャ（すなわちヴァータ、ピッタ、カパ）によって決定されますが、間接的に現れるものです。

　精神的性質はサットヴィカ、ラジャサそしてタマサ プラクリティの３つに分けることができます。

　この３つの精神的性質については来週以後に解説したいと思っています。

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2010年06月06日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、３１回目です。
　体質（プラクリティ）の概念６をお届けします。

　「身体的体質」について

　骨格や体形のような身体的特徴、瞳の色、爪、髪、体温、消化力、食欲、腸などがプラクリティによって決まります。

　これは胎児の中での「トリドーシャ」と呼ばれる３つの生理学的要素（すなわちヴァータ、ピッタ、カパ）の状態が直接的に外面に現れるものであり、トリドーシャの性質によって決定されます。

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2010年05月30日

ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、３０回目です。
　体質（プラクリティ）の概念５をお届けします。

　プラクリティは最終的には３つの生理学的要素から成り立っていますが、実際には多くの要因のなかでも特に次に述べる事柄が最終的な形で表現されたものといえます。

　１）精子と卵の性質
　２）受精の時間とその時の子宮の状態
　３）妊婦の食事と生活習慣
　４）５つの物質てきな要素

　これら全ての要因によって、どの生理学的要素が胎児の大部分を占めるかで未来のプラクリティが決まります。そしてさらには生命が誕生するときの肉体的、精神的な特徴を決めるのです。プラクリティは、身体的なプラクリティ（サリーリカ）と精神的なプラクリティ（マーナシカ）の2つのタイプに分けられます。

　来週もお楽しみに！

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2010年05月22日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、２９回目です。
　体質（プラクリティ）の概念４をお届けします。

　プラクリティとは、他人とは異なる性質のことで、誰もがを持っているものです。アーユルヴェーダでは、個人のプラクリティは受胎の瞬間に決定するとされています。

　当然のことながら、3つの基本的な生理学的要素（ヴァータ、ピッタ、カパ）が統制的な役割を果たしており、これらの3つのうちどれが優勢であるかによってプラクリティが決まります。

　また、プラクリティにはこれら３つの生理学的要素の組合せにより基本的に７つのタイプがあります。

　来週もお楽しみに！

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2010年05月16日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、２８回目です。
　体質（プラクリティ）の概念３をお届けします。

　同じ環境に生まれ育っても兄弟では全く異なる性質をもつのは何故か？ということについて検証しているところでしたね。

　パーソナリティとでも表現されるこれらのこと全ては、アーユルヴェーダの世界では「自然な」ことであり、あらかじめ決まっていることなのです。

　それはプラクリティと呼ばれる個人の特徴を判断するための独特な古代インドの方法です。

　プラクリティとは何でしょうか。一言でいうならば、他の人とは全く異なっ
ているひとりひとりの「性質」です。誰もがプラクリティを持っています。そしてそれは肉体的な外観、好み、知性、気質、罹りやすい病気などを決定づけているのです。

　ではどのようにしてプラクリティが形成されるのでしょうか？

　アーユルヴェーダによれば、個人のプラクリティは受胎の瞬間に決定します。

　来週もお楽しみに！

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2010年05月09日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、２７回目です。
　体質（プラクリティ）の概念２をお届けします。

　先週は難題が残ってしまいました。物質的要素と物理的な力の全てが同じであるのに、どうして二人と同じ人間が存在しないのは何故なのでしょうか？。

　私たちの周囲にはたくさんの植物があります。赤い花をつける植物もあれば、黄色い花や青い花もあります。毎年ある季節に落葉する植物もあります。これはどのように起こるのでしょうか？

　これら全ては「自然な」ことであり、あらかじめ決まっていることなのです。このことは、植物が芽を出す前に既に決まっているのです。

　あなたの兄弟が熱いコーヒーを好きなのに、自分は冷たいアイスクリームが大好きだということを不思議に思ったことはありませんか。同じ環境に生まれ育っているというのに、あなたが姉妹よりも風邪をひきやすいのは何故でしょう。何故他のきょうだい達とは全く違う夢を見るのでしょう。

　私たちはただ単にそれを「個人のパーソナリティー」と呼ぶかもしれません。しかしアーユルヴェーダの大洋には、これらすべての疑問に対するひとつの答えがあるのです。

　それはプラクリティと呼ばれる個人の特徴を判断するための独特な古代インドの方法です。

　来週もお楽しみに！

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2010年05月01日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、２６回目です。
　今週から体質（プラクリティ）の概念についてお届けします。

　アーユルヴェーダの科学によれば、この宇宙における全ての物質は５つの物質的な要素、すなわち「パンチャマハブータス」から成り立っています。

　同様に、私たちの体の全ての機能は、３つの基本的なエネルギー、すなわちヴァータ、ピッタ、カパによってコントロールされています。

　しかしながら、まわりを見渡してみても、この宇宙には二人として同じ人間はいません。物質的要素と物理的な力の全てが同じであるのに、どのようにそれらから唯一無二の存在が作られるのでしょうか。

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2010年04月24日

　ドクターディネーシュのアーユルヴェーダ解説、２５回目です。
　肌の若返りについて、１６回目、肌に関してまとめます。

　アーユルヴェーダにおける肌とは、ということで、シワの予防・肌荒れ・ニキビ（尋常性�養瘡）について解説しました。そして、皮膚病、中でも乾癬、湿疹、ふけ症について詳説しました。

　これらの症状は、アーユルヴェーダで治療可能なものの中のほんの一例に過ぎません。私たちは治療よりもむしろ病気の予防の大切さを強調しています。

　アーユルヴェーダは人間の健康における予防的な面を助長する学問なのです。アーユルヴェーダの予防的側面ついては、インド国内だけではなく海外でも広範囲な研究が進められています。

　必ずや近い将来、アーユルヴェーダを通じて人々は、肌の健康を維持することはもちろん皮膚病の治療に関する新しい展望を手にすることができるでしょう。

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2010年04月10日